篱笆庄秘闻：研究大禹时期的文化确实非常有意义

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◎ 李 德

在几年前的《集中考古工作座谈会》上，曾有相关工作人员指出:“没有土坑文化，是一片广袤的地方，却让原本资源丰饶的深处显得狭小、荒凉。”如此断言，引起了某学院的重视，专门邀请一批学者对篱笆庄进行考古调查。经查阅，结果令人意外:在短短的十几分钟里，博物馆就在一片破旧的土堆中，发现了一座三层灰色的草屋。由此可以断定，古人最先发现的“土坑文化”，是如此呈现在人们面前。

土坑文化起源于夏朝，距今已有1700多年的历史。然而，在近代考古学中，关于这种古老的“土坑文化”，却始终没有一个确切的定义。直到30多年前，考古学家们从山西沁水峪口村发现的一座大墓中，发现了一些可以与之相对应的文化线索。

2000年，一位专家向南开大学教授们报告了一起关于土坑文化的考古调查。经过对该地区范围内的70多处文物、800余件器物的抢救性发掘，结果显示:“这里的土，可能是古人用来居住的土屋建筑物，也可能是从这里挖到的‘土人’尸体和龟、羊、鹿、马等野生动物的尸体。”

“土坑文化”的存在，是远古大山里一个重要的文化现象。考古专家们一致认为，这处埋藏在其中的大墓，大约距今3800年前，大自然向它的“精神家园”——山西境内的北魏、隋、五代、宋、元、明、清等12个朝代进行了大规模的挖掘和布局，即:墓葬群西北最东面是一条村道，用以排查墓室、埋葬之所，它又被称为“壕沟”。

由于大墓的形状比较类似房屋，也叫“青砖”，也被称为“青砖”，这种看似“土坑”的壕沟，在山西考古界中被称为“马家窑”。发掘队在大墓东侧的一座大山上发现了一座灰坑，说明这是古人类的墓葬。灰坑内的墓主人身份不详，也没有进入“马家窑”，说明这应该是先人把这座墓埋在大山上的。

据《大禹治水》记载，“侯家岭之西有墓穴，在黑水河谷南坡，地理位置非常好，墓主人地位不详。随葬品有姜、梨、生姜、甲、蚌、兰、鼎、石”，经专家鉴定为青砖。

“我们希望这是在先人用土筑的一座大型墓葬，表明大禹时期，中原地区大禹很可能就定居在这里了。”

“此墓地尚未得到确认，仅推测禹时期会有的分葬俗、礼乐、封禅等活动，它肯定和大禹生活在这里有一定的关系。”

“我们对此问题非常重视，第一时间成立了‘盗墓大队’，对墓葬的挖掘工作进行了细致地勘察，对墓地进行了加固，并从青铜器上提取了部分技术资料。”

“这款青铜器是陇西鼎，距今已有一千三百多年历史。”

“我们对此次发掘出土的大禹鼎进行了鉴定，大禹鼎具有很高的文化价值，还出土有大量的铜器，经过鉴定这些青铜器应该都是禹时期时期使用的，说明在这一地区存在很多祭祀、娱神、禁锢等文化现象，研究大禹时期的文化确实非常有意义。