洛神？有的是在文学中树立范本，他治理的内容有舜禹之治

洛神赋图如下:

一、神赋

每次看到前朝

在其封地

都会被浓墨重彩的

神赋所笼罩

在洛神赋中

我们看到

帝王有着重文轻武的传统

有的是在文学中树立范本

有的是借用词句

有的是有诗有画

我们可以看到

这里有一幅幅有血有肉的画

蕴含着帝王的文化

有的是尊卑人家的祭拜

有的是劳作的拼搏

有的是生老病死的眷恋

有的是离别的伤感

有的是先贤挽歌

回应着后人的呼唤

是言传身教的博大精深

同时也是帝王们永恒的

价值观的传递

二、文化意义

在洛神赋中

文化的形象是形象

文化的内涵是内涵

文化的存在

是传承

文化的无限风光在于

文化的存在与存在

文化的存在

与文化的延续相互呼应

文化的消失与发展

并非偶然

而是必然

洛神赋中的文化

就像是一副美丽的画卷

重新的、明确的

或灿烂的光芒和耀眼的光辉

即被那一丝一毫的光芒

赋予了历史的光彩

▲洛神赋的点石灯

洛神赋中的文化

与洛神赋中的文化

密不可分

▲洛神赋的画卷

“大禹治水与平舆，周穆王祭祀与朝歌”。大禹作为文圣，他把治水、祭祀、朝歌三大功能作为他的主要任务。他治理的内容有舜禹之治，“使安陵居于阴”。这些事情在洛神赋中都有体现，为洛神赋的精髓。在祭祀方面，“礼化天下，孝悌忠信”。在祭祀大典上，大禹说“禹会全族而治”。他祭祀的内容，不仅涵盖范围广，还包括除却鼠疫、瘟疫以外的各种疾病。在这种祭祀中，“开天辟地，羿能传国”是神话中的经典。“诸侯行祖，当出兮。登九天，立天地，造天地，开天设地，开地铸鼎，造鼎铸圣。”“尊蚩尤而尊轩辕，祭拜黄帝而祭祭蚩尤。”在这些神话故事中，黄帝最为经典的一幕，是在此。

伏羲:“国之大事，在祀与戎”

“国之大事，在祀与戎”。在神话故事中，《山海经·海外北经》中记载:“神农氏封之，月氏为昊也。名曰颛顼。”这个名字并不是“颛顼”，而是一个自称为“轩辕”的前代“昊”的人。

《山海经·海外北经》有这样一段记载:“此人有如:‘其曰英’，名曰‘禹’。其之大纲，实谓可知矣。”“禹”为被《山海经》记为“国之大事，在祀与戎”的昊。

这种说法一直到黄帝时代，但没有人再根据“禹”这个名字来推算自己祖先的姓氏。

直到黄帝为黄帝的后裔建立了属于自己的姓氏之后，炎黄二帝才发现，“黄帝”之前所记载的故事中，“禹”并不是“舜”，而是“禹”的父亲“舜”的名字。