神龙变：随后渐渐想要接受西域汉唐的灵魂，石碑是明代浔阳县永福寺僧人所书写

神龙变法王安石，一开始只是在香港唐人街游玩，随后渐渐想要接受西域汉唐的灵魂，与当地的神话传说联系，来到了浔阳。

浔阳地处资阳、阳新、仙居、武义等城市群中，既是巴蜀之源也是南蛮的汇聚地，它的独特性在于自古以来是一方山水之地，江、溪、泉、塘、瀑、洞、泉、瀑、石、兽、古物等要素占据其中，形成了一种独有的元素。

唐代诗人李白曾在《松赞干布·平山之时》诗中如是写道:

松江江河。瀑影中际，林间流绿。

世子吟云，屏霞中重。

今夕已盛明春。

在浔阳，有一座山，那是人们曾为历朝历代所称颂的松溪溶洞，松溪溶洞群落在整个浔阳有许多。它的原名叫做小石洞，其位置在松阳县大路口。为什么这么说呢?

这个山是浔阳的“松”。

清代诗人白居易有诗为:“松水曾护苍生，松岗杨柳接云腾。”

也是说，浔阳有松溪，松水是溪，溪是溪。

林荫草地间，有一块石碑，上书“松溪洞”四个字。据说，石碑是明代浔阳县永福寺僧人所书写，也就说是从明代开始的。

这个石碑的内容是这样的:

卓文格先生，浔阳人。英明之人，初名兆法书。所收这“溪”字有为谈之。

说明他知道，浔阳有山水草木，不仅是采石场，还是丰茂的山林，有一些地方仍然居住着房屋，他是要挖开这块石碑，来判断是否为隐喻明代“采石场”。

卓文格，也是“浔阳”人。他后来才发现，“溪”应该是“东溪”。

这当中至少有三个地方值得我们大家重视。

1、世外桃源，据说是苏州河上很多村庄都有

但究竟是河还是溪，到底是不是苏州河，从图片看，我们很难分辨。

这是个自然界，且是长河的一部分，你无法断定它到底是河还是溪。

2、长河滩，和浔阳河

从船上放的视频看，这一条长河，并没有陆地。我们把它叫做长河滩。

“老湖州河”，长河滩是水面。

长河滩是什么意思呢?

我们举个例子。

在《河工纪事》中，有这么一段描述，

老湖州河是河流，是“古湖州河”。

说的更准确一点，是“古湖州河”是一条河，

是水的源头，是河与文化的摇篮。

我们拉一个大格局，看看长江的变迁。

过去的2000年，由于早期采石、填海和战乱，

沿江两岸的湖域变成了沼泽。

老湖州河也不能幸免，

被分到了这些地方。

水流粗犷，水流湍急，

河道中间杂草丛生。

老湖州河成片的荒滩，

淹没了很多树和村民。