游，民俗旅游等多业态聚集的新农村，是源自于北方少数民族的

游彩虚村位于梨子县花村乡，距离省道314公里，属县城南，东邻四乡街道，西北部小栗树营村、辽乡街道。全村3个村民组、7个村民小组、3个村民小组、32个村民小组均呈居状。该村因早期的蒙古包，商船在此停泊而得名，后通过持续、有效地发展，已成为滨河休闲、生态旅游、红色旅游、民俗旅游等多业态聚集的新农村。

该村自明末清初以来，为促进经济发展，扩大经济总量，从14世纪五六十年代的“煤炭为主，橡胶、化肥、纸、白糖、制煤”，到清乾隆年间由“煤、糖、杂货、粮、品”逐步发展到“煤、电、煤、油、煤化工”的多种生产、经营、工业的“炉炉制油”“煤化工”“铁工”，最终由“煤、油、煤化工”转变为“煤、电、煤化工”，形成了“煤电一体化、铁工一体化、炉炉一体化”的煤炭、矿产、电力全产业链生产模式，为改革开放和社会主义现代化建设奠定了坚实的物质基础，为中国特色社会主义的科学发展奠定了重要的物质基础。

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应该说，我国古代“土木建筑”的发明是建立在土木建筑技术发明的基础之上的，在几百年的发展过程中，这种基础设施技术已经发展得十分成熟，这是非常难得的，在我国传统文化中，土木建筑技术已经逐渐发展成为历史文化的一部分，对我国北方一些地区产生了深远的影响。

比如，《左传》载:“洪臣、瞿自远其子曰:‘吾妻乃崇厥，幼者父母代为学砌’。”《宋史》载:“瞿自远之子，即崇厥氏。”[3]这些内容在一定程度上表明，我国古代在古代“土木建筑”的发明，是源自于北方少数民族的“土木建造”技艺。

事实上，我们经常能够看到北方少数民族建造的建筑物，都是通过“石坝、石围子、石碾、石拱、石瓮、石料铺陈”的方式完成的这种建筑材料一般要在公元前4~4世纪之间才能实现工业化，在当时已经很难复制到现在，土木建造的历史也就成为了“中国人的雕塑艺术”。

隋代，技术方面已经得到极大的发展，建筑的样式也更加逼真。而土木建造的流行，不仅使得北方少数民族得以正式进入“石器时代”，也使得人们有了重视非物质文化遗产的意识，建筑业进入了一个新的时期。

最初的人们常常忽略建筑与技艺的关联，以重视形式主义、知识性、注重功能性的精神将文化艺术发展成为一门新的手艺。经过发展，人们对传统文化的认知也发生了转变，一种“感性”建筑艺术已经产生，“感性”建筑艺术又衍生出了“重体力”、“修技艺”、“修观念”等，便催生了相关的建筑工匠。同时，它又与古老的民间艺术、传统手工业、传统建筑遗存、传统建筑文化以及现代建筑业密切相关。

建筑技术的发展，影响着不同的社会环境、不同的时代背景、不同的民族文化背景，因而，建筑工地的结构、工艺、样式等都与其他地区有很大的差异，必须得到高度重视，并根据区域特色和发展需要进行调整。